《走婚：女儿国亲历记》连载之二四

    母系亲族既是一个母系血缘集团，又是一个生产、生活单位。然而，这种母系亲族在泸沽湖地区是个别现象，还是一种普遍性的存在呢？

    我们不妨看看永宁坝区六个乡衣杜组织的情况。

    1．温泉乡位于宁蒗县永宁区东北角，因当地有一个热水塘（温泉）而得名。东邻四川盐源县左所区的前所。温泉乡有15个自然村，1956年民主改革时有摩梭人81户，546人。主要居住在阿古瓦、拉梅瓦、衣马瓦、软格瓦、阿如瓦、瓦拉片和八瓦7个村落。

    这些村落历史悠久，大部分有案可查。明代彭汝实在《六诏纪闻》一书中说，嘉靖十四年（1536）永宁府管辖的47个村落中，有阿牛寨、乌求寨、我答村，折普瓦和衣马瓦合称为二牛村，阿、二可能是一音之转，说明三村是由阿牛村分衍出来的。好足瓦即阿如瓦，八瓦即八瓦。乌求寨、我答村和折普瓦村皆在前所境内。

    在温泉乡摩梭人村落中，母系亲族比重最大，现在列表如下：

    项目  户数村名 总户数 母系家庭 母系父系并存家庭 父系家庭

     户数 % 户数 % 户数 %

    阿古瓦 10 5 50 5 50

    拉梅瓦 6 3 50 3 50

    农马瓦 10 6 60 4 40

    软格瓦 6 5 83 1 17

    阿如瓦 9 7 78 1 11 1 11

    八瓦 10 7 70 3 30

    瓦拉片 30 17 57 12 40 1 3

    合计 81 50 61.7 29 35.8 2 2.5

    2．八珠乡位于永宁东南部，座落在狮子山脚下，濒临泸沽湖西岸。该乡有244户，1345人。

    八珠乡有八株、上者波、中者波、下者波、里格、独家村、小洛水、竹地、者波桥、拖坝、舒拉竹、中良子、斯罗、拉必罗和新者波15个自然村。前7个村是摩梭人聚居村，竹地为摩梭人、汉族杂居村 。

    据对八珠、竹地、里格、独家村、小洛水和上者波村71户摩梭人的调查，1956年民主改革时有母系亲族35户，占49.3%；母系父系并存家庭28户，占39.4%；父系家庭8户，占11.3%。

    3．忠实乡是永宁土司府所在地，位于开基河东岸，与西北的开坪乡隔河相望，东边为八株乡。全乡有巴奇、阿布瓦、黑吉古、尤米瓦、忠克、忠实、扎石木瓦、扎石、扎石格瓦、达坡格瓦、思洛和达坡忠瓦12个自然村落。

    忠实乡是摩梭人的主要聚居区之一，有摩梭人172户，1088人，占全乡人口的90.5%。据对巴奇、阿布瓦、黑吉古、尤米瓦、忠克和忠实6个村88户摩梭人的调查，1956年民主改革时有母系亲族42户，占47.7%；母系父系并存家庭40户，占45.5%；父系家庭6户，占6.8%。

    4．开坪乡座落在永宁西北边缘，位于开基河西岸，著名的扎美喇嘛寺就在该乡的北部，附近有一个集镇——皮匠街。

    开坪乡有17个自然村，主要是开基格瓦、开基木瓦、纳哈瓦、戛拉村、朗瓦、阿拉瓦、梅吉洛、杨树弯、火山和内坝，摩梭人主要居住在前14村。

    1956年民主改革时全乡有摩梭人174户，1,057人，占全乡总户数的41.6%。根据对95户摩梭人的调查，其中母系亲族43户，占45.2%；母系父系并存家庭47户，占49.5%；父系家庭5户，占5.3%。④

    5．拖支乡位于永宁西北部，即开基河上游及附近地区，有瓦厂、拖支、河西、拉丁古、西番坪、阿拉瓦、中拉加、上拉加、各祖、马家坪、日古鲁、羊坪和八花村13个自然村。

    摩梭人主要集中在拖支、阿拉瓦两村，共有33户，包括母系亲族15户，占9.2%。⑤

    6．洛水乡位于永宁东南，东北隔泸沽湖与四川盐源县左所区沿海乡相望，南面为红桥区。全乡由半个泸沽湖、几座沿湖大山和木底箐组成。当地的摩梭人多环湖而居，依山面水，渔猎经济占一定比重。

    1956年民主改革时全乡有摩梭人39户，226人。据对下洛水村摩梭人20户的调查，有母系亲族6户，占30%；母系父系并存家庭12户，占60%；父系家庭2户，占10%。⑥

    除以上永宁区6个乡普遍保留了较多的母系亲族外，在永宁区金沙江岸的拉伯、加泽，也保留了少数母系亲族和一些群婚残余。在云南丽江六区，四川盐源县左所区、木里县第一区屋脚乡、依吉乡，也不同程度地保留一些母系亲族。

    在泸沽湖东岸又是什么情形呢？1980年春天，我们来到四川盐源县左所区沿海乡，做了数月之久的调查。据了解，盐源、木里两县的摩梭人共2486户，15094人，其中的前所、屋脚和沿海三乡共699户，占摩梭户总数的28%多，人数5298人，占摩梭人总人口的32%。我们对其中的411户、3315人进行了调查，列表如下：

    家庭种类 户数 占总户数%

    母系亲族 146户 35.5%

    母系家庭 63户 15.5%

    双系家庭 155户 33.7%

    父系家庭 47户 11.3%

    从上表可以看出，前两种家庭占总户数51%，其成员都属于母系制，可见当地基本处于母系制状态，与永宁地区相近 。

    于是，我们很容易得出这样的结论：在泸沽湖的摩梭人中，母系亲族并不是个别的现象，而是一种普遍性的存在。在盐源、宁蒗和木里三县的一些乡，母系亲族多者占61.7%；一般的乡占40%以上。这说明当地的生产、生活单位仍然以母系亲族为主。这是母系制遗迹的重要反映。同时，还有两点也值得注意：

    一是当地的母系父系并存家庭为数也很多，这是一种不可忽视的社会历史现象。这种并存家庭具有从母系制向父系制过渡的性质。但一般仍然以母系为主，母系成员多于父系成员。据对温泉乡的萨达布、哈尔巴、衣布、软格和阿如村14个母系父系并存家庭的统计，共有122人，血缘以母系计算的80人，占65.6%；血缘按父系计算的42人，占34.4%。其他几个乡也有类似现象，表明这种过渡尚处在反复之中，母系仍然占有优势。

    二是泸沽湖摩梭人的母系亲族的遗留很不平衡，以温泉乡居多，八珠、拖支、忠实和开坪乡较少，洛水和盐源左所地区则更少。另外，在金沙江沿岸的三个乡，母系亲族已经极少，至于加泽乡则已经不见母系亲族，大部分是父系家庭了。这种发展的不平衡性，是由各地区经济发展水平的不同，劳动分工的不同，以及周围先进民族的影响程度不同等因素所决定的。