中国古代的判例研究
2006-09-22 21:23:42 作者：汪世荣 来源：中国法律文化网 浏览次数：0 网友评论 0 条
汪世荣在《中国法学》2006年第1期撰文指出，中国古代的判例研究经历了秦汉、唐宋和明清三个时期。秦汉时期进行了对判例的系统整理，并确立了“事类相从”，“集类为篇，结事为章”的判例编撰体例。唐宋时期已出现判例研究集———郑克《折狱龟鉴》。判例研究立足制定法的原则、精神，总结审判经验，介绍办案技巧，提高办案质量，克服制定法疏漏。明清时期创立了判例研究的独特模式，杨昱著《牧鉴》，以主题分卷，各卷中又以“经”（经典）、“史”（判例）和“论”（评论）三部分组成。专题内的各部分从原创立意、典型事例和义理阐发，层层递进，论证严密；各专题相互联系，相互支持，相互补充，体例完整。出现了比较系统的判例研究的专门著述———薛允升《读例存疑》。中国传统法中,强调案件处理的情、法两尽,要求国法与民情在具体案件的审理和判决中,彼此沟通，相互协调。法律的制定被认为是情理被实定化的过程，法律也是情理发挥作用的一种媒介，“不仅法律本身的解释需要依据情理，而且法律也可因情理而变通”。稳定的国家制定法法典与丰富多变的民情之间，正是通过判例形式实现了有机的协调和相互的关照。中国古代的判例研究与中国传统律学研究相一样，是一种经验研究。从研究的目标看，判例研究中侧重于历史借鉴，服务于制定法立法改革；从研究内容看，判例研究中侧重于收集司法活动中发现事实的技巧，注重对司法经验的总结和法律智慧的提炼；从研究方法上看，判例研究中关注如何对已有判例的整理，忽略了从判例中发掘法律原则和规则。由中国古代判例的经验研究模式所决定，未能将判例形成与适用的程序、判例适用的技术方法、判例效果的系统评价等问题，进行抽象、归纳、概括，上升到理论高度，并发展为系统的判例学说
关键词：|wu|
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